ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥ - الحديث ١

الجزء الحادي عشر

[تتمة كتاب التجارات‌]

٥- بَابُ الْعُيُوبِ الْمُوجِبَةِ لِلرَّدِّ

[الحديث ١]

١الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ اشْتَرَى شَيْئاً وَ بِهِ عَيْبٌ أَوْ عَوَرٌ لَمْ يَتَبَرَّأْ إِلَيْهِ وَ لَمْ يَبْرَأْ بِهِ وَ أَحْدَثَ فِيهِ بَعْدَ مَا قَبَضَهُ شَيْئاً وَ عَلِمَ بِذَلِكَ الْعَوَرِ أَوْ بِذَلِكَ الْعَيْبِ إِنَّهُ يُمْضَى عَلَيْهِ الْبَيْعُ وَ يُرَدُّ عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا يَنْقُصُ مِنْ ذَلِكَ الدَّاءِ وَ الْعَيْبِ مِنْ ثَمَنِ ذَلِكَ لَوْ لَمْ يَكُنْ بِهِ.

الحديث الأول: ضعيف على المشهور معتبر.

و في القاموس: العوار مثلثة العيب‌ [١].

فالترديد من الراوي، أو يخص بنوع من العيب كالداء، و العيب بنوع آخر.

و يدل على سقوط خيار الرد بالعيب بتبري البائع منه، أو علم المشتري،

[١]القاموس ٢/ ٩٧.